ВОКРУГ ДА около
НЕПРОСТОЕ НЫНЧЕ ВРЕМЯ! ПОЗВОЛИТЬ СЕБЕ КАЧЕСТВЕННЫЙ ЗАГРАНИЧНЫЙ ОТДЫХ МОГУТ ЛИШЬ ЕДИНИЦЫ. И НЕ СТОЛЬКО ПОТОМУ, ЧТО ЦЕНЫ КУСАЮТСЯ, А ОТТОГО, ЧТО СИТУАЦИЯ ПРОСТО НЕ РАСПОЛАГАЕТ К ДЛИТЕЛЬНОМУ ПРАЗДНОМУ ВРЕМЯПРОВОЖДЕНИЮ. КОРОТКАЯ СМЕНА ОБСТАНОВКИ НА РОДИНЕ? ХОРОШИЙ ВАРИАНТ, И ОДИН ИЗ ВИДОВ ТАКОГО ОТДЫХА-ПАЛОМНИЧЕСТВО. В ПРЯМОМ СМЫСЛЕ СЛОВА — ПОЕЗДКА ПО ПРАВОСЛАВНЫМ МОНАСТЫРЯМ И ХРАМАМ. И ХОТЯ «ПП4Х4» ЖУРНАЛ СВЕТСКИЙ, МЫ ПРЕДЛАГАЕМ ОТЧЕТ ОБ ОДНОЙ ТАКОЙ ПОЕЗДКЕ КАК ДАНЬ УВАЖЕНИЯ К ИСТОРИИ НАШЕЙ СТРАНЫ.
Кроме упоения от прикосновения к истории, наслаждения архитектурным и культурным наследием предков и перезагрузки восприятия от самой смены обстановки, паломник, даже не особо стремясь к этому, развивается духовно. Вот и я, опустошенный, уставший от суеты и ни на минуту не расстающийся со страхами за будущее, бесцеремонно отовсюду атакующими нервную систему, собрал вместе с женой какие-то необходимые для легкого вояжа вещи и поехал в свою первую паломническую поездку по монастырям и храмам Калужской области. Времени было в обрез -всего 4 дня, и поэтому грандиозных маршрутов строить мы не стали: самая дальняя точка расположилась всего в 270 км от дома.
ГОРЬКО и стыдно
Первая остановка на маршруте -разрушенная церковь и усадьба в селе Барятино. Для того чтобы добраться до места, особых усилий прикладывать не придется: преодолеть 255 км по асфальту и 3 км по проселочной дороге не составит труда. Правда, попав на грунтовку, начинающуюся как вполне ухоженный грейдер, совсем скоро осознаешь — впереди не дорога, а запустение. И чем ближе подъезжаешь к полузабытому селу Барятино, тем хуже становится «хайвей». Нам несказанно повезло, что на тот момент уже с неделю стоял крепкий морозец, и откровенное болото, встретившееся нам на пути, добротно промерзло. Еще пару крутых подъемов, одна переправа с сомнительным, но железным мостиком, и мы на месте.
Кирпичная церковь Рождества Богородицы и колокольня были построены в 1823 году в стиле позднего классицизма, а сам XIX век стал временем расцвета села. Оно было центром одноименной волости, и в нем жили около 700 человек. Ежегодно устраивались крупные ярмарки. Порой на них устанавливались карусели и даже привозили дрессированного медведя. Есть сведения, что в Барятино работал крепостной театр, но точных подтверждений этому нет. В 1932 году церковь закрыли. Судя по оставшимся на полу элементам жернова, в безбожные годы в этом храме, как и во многих ему подобных, располагался зерновой склад. В настоящее время здание бесхозно, колокольня разрушена. Руины их монументальны — можно лишь гадать, какое величие источала эта церковь в свои светлые годы. С разрухой духовной в некогда богатое село пришла и разруха материальная — сейчас в Барятино три-четыре жилых дома. Грустно: сколько таких мест по России! Пока лицезрел окружающие последствия семидесятилетнего забвения (усадьбы тоже больше не существует — одни обломки), пришла мысль: мы сможем стать по-настоящему великой державой лишь тогда, когда все то, что было уничтожено, восстановится, и наша земля уже не будет встречать путника стыдом разрушенных и поруганных церквей…
ВОЗРОЖДЕНИЕ
Всего в 44 километрах от Барятино, в селе Клыково находится мужской монастырь Спаса Нерукотворного. Небольшой по площади и очень уютный, он расположился на высоком берегу реки Серена. Его колокольня заметна издалека. Замечательный ориентир — проехать мимо невозможно. В 1114 году здесь просвещал племена вятичей преподобный Кукша — инок Киево-Печерского монастыря. От рук язычников он принял мученическую смерть. Ему установлен памятник перед самым въездом в обитель.
Монастырь Спаса Нерукотворного — очень популярное среди паломников место, знаменитое своим храмом, построенным в 1 829 году. Храм был возведен на месте старой деревянной церкви по воле тогдашнего владельца села — гвардии поручика А. Ф. Полторацкого в благодарность Творцу за избавление села Клыково от эпидемии холеры. В разгар бушевавшей тогда по всему Козельскому уезду болезни старинный Образ Спаса Нерукотворного обнесли крестным ходом вокруг Клыково, и зараза отступила. Конечно, современный светский человек не особо верит в чудеса, полагаясь на разум, и в девяти из десяти чудес он совершенно верно определяет шарлатанство. Вот только ключевое слово в этом предложении совсем не «чудеса», а «верит»…
Через 163 года (в 1991 году) вокруг храма возвели монастырь. Этому событию предшествовали тяжелейшие годы разрухи, лагерей и подполья. В 1924 г., в разгар другой известной эпидемии и в самый сложный для российского христианства период, после разорения Свято-Введенской Оптиной пустыни, часть братии во главе с иеромонахом Пантелеймоном (Шибановым) поселилась в с. Клыково и создала общину. Оптинская братия сумела сохранить и пронести через смуту древнейшие традиции и необыкновенную силу молитвы. Хотя пережить «ночь» удалось немногим. В 1935 году иеромонах Пантелеймон был арестован, в 1937 году обвинен в контр-революционной деятельности и приговорен к расстрелу. Приговор привели в исполнение в Сухи-ничской тюрьме. Тогда же, в 1937 году, был закрыт и храм в честь Нерукотворного Образа Господня. В те времена, как известно, монашество повсеместно преследовалось, поэтому многие ушли в подполье. Вполне вероятно, что и в Клыково появились скрытые монахи — одетые как простые миряне, мужчины (и даже женщины) не оставляли обет, однажды данный Творцу.
СВЯТАЯ ЗЕМЛЯ
Введенская Оптина пустынь — ключевой пункт нашего маршрута. Основанная в конце XIV века раскаявшимся разбойником по имени Опта (Оптия), она имеет невероятно богатую и тяжелую историю. О ней написано во множестве источников, и повторяться я не стану. Отмечу только одно обстоятельство: с момента устроения Иоанно-Предтеченского скита в 1821 году, Оптина стала приютом для пустынников — людей, которые многие годы провели в совершенном уединении и молитвенных подвигах. Так развилось понятие старчества, а сами старцы избирались Собором и управляли обителью.
Попадая в Оптину, стряхиваешь мирскую шелуху, а прожив при монастыре всего несколько дней, приобретаешь особое, ни с чем не сравнимое состояние духа — как будто прозрел, жил всю жизнь и не знал, что твое истинное призвание — монашество. Так происходит со всеми без исключения, однако присваивать столь просветленные помыслы собственному существу не стоит. Просто место здесь намоленное, да святые старцы с огромной любовью приглядывают за обителью.
При Оптиной пустыни есть трапезная и дом паломника. Здесь можно недорого поесть и, уплатив скромные 300 рублей за кровать, переночевать. Дом паломника устроен по типу хостела, однако мужчины и женщины живут в отдельных комнатах (кельях). Даже если они супруги. Это монастырь, и смущать других даже законной семейной близостью здесь не стоит — кого-то это может подтолкнуть на греховные помыслы (зависть, осуждение, памятозлобие на бросившего супруга и т.д.). После заселения и постного перекуса мы отправились на службу, по окончании которой, уставшие и переполненные впечатлениями дня, отправились спать. Ведь вставать в Оптиной надо очень рано! Ежедневно в 5.30 утра начинается «Полуночница», сразу за которой следует утренняя служба. Так монахи и послушники встречают и провожают каждый новый день. Наверное, поэтому размеренностью и покоем здесь наполнен сам воздух.
СВЕТЛЫЙ ДЕНЬ
Нам такой покой только снится — встретили мы новый день в Оптиной, провели его уже в Шамордино, в Казанской Амвросиевкой ставропигиальной женской пустыни, а закончили в городе Мещовске в Свято-Георгиевском мужском монастыре.
Второй день нашего путешествия ознаменовался снегопадом. Заметно потеплело, а дороги обильно занесло. Несмотря на это, мы старались держаться второстепенных трактов, порой даже в ущерб длине и качеству маршрута (благо, заложенные расстояния минимальны). На них и трафик меньше, и виды встречаются поинтереснее. А к непогоде и сложным дорожным условиям мы неплохо подготовились — специально для поездки взяли Jeep Cherokee Trailhawk. Его система «умного» полного привода, а также исключительный внедорожный инструментарий позволяют не бояться как отсутствия на дорогах снегоуборочной техники, так и откровенных съездов на бездорожье. Однако, ни по дороге в Шамордино, ни на пути в Мещовск непроходимых снежных завалов или бездорожья не обнаружилось -только вполне сносная трасса.
После светлой и легкой Оптиной, Амвросиевская пустынь показалась куда тяжелее для восприятия. Обитель, устроенную на вершине холма, расположившегося между двух рек (Серена и Каменка), венчает массивный Собор Казанской иконы Божией Матери. Он выполнен из красного кирпича в «Русском стиле» и как будто аккумулирует угрюмость обнаженного зимнего леса, приправляя его серостью пасмурного дня. Первый храм в монастыре был воздвигнут по благословению преподобного Амвросия Оптинского в 1884 году.
В противоположность ему — только что побеленный, помолодевший Свято-Георгиевский Мещовский монастырь. Не знаю, что сказалось сильнее: то ли свежая белизна стен, то ли солнышко, отраженное белоснежным покрывалом и взглянувшее на нас после утренней службы (на следующий день), но единственное стойкое впечатление, оставленное монастырем — он очень светлый. И еще, со слов одного из монахов обители, на территории монастыря живет веролюд, а в скором времени, быть может, появится полноценный зоопарк.
Изначально монастырь располагался в 30 верстах от Мещовска, однако из-за того, что волость эта всегда была пограничной, часто разоряемой набегами соседнего Литовского княжества, обитель перенесли ближе к древнему городу (сам Мещовск впервые упоминается в летописи аж в 1238 году).
В городе-то мы и остановились. Въехали в Мещовск уже в темноте, и времени искать кого-то, чтобы договориться о ночлеге в монастыре не было — началась вечерняя служба. Остановились в гостинице и не прогадали: во-первых, цена за номер на двоих оказалась вполне приемлемой (всего 1400 рублей в сутки), а во-вторых, прямо при гостинице можно было и поесть. Чем мы и воспользовались. И конечно, сразу на службу.
Каково было мое удивление, когда после переполненного паломниками Оптинского храма я попал на Всенощную в Мещовской обители и насчитал три прихожанина. После богатства и благодати Оптины невольно задаешься вопросом: такое вообще возможно, чтобы под боком монастырь — и народу нет? Всего три человека, да и те, скорее всего, совсем близкие «соседи» или вовсе трудники! Кстати, после известных событий на Украине очень многие ее граждане осели как раз при монастырях. Они помогают по мере сил, а за это получают пищу, покой и достаточно времени, чтобы определить дальнейшие шаги.
Служба прошла скромно и спокойно — в немноголюдности тоже есть свои плюсы. Кроме вечерней, мы отстояли и утреннюю службу и сразу же отправились в г. Боровск, в Свято-Пафнутьев монастырь Рождества Пресвятой Богородицы — последний пункт назначения перед домом.
ЖЕМЧУЖИНА ПОДМОСКОВЬЯ
В 10б километрах от столицы, неподалеку от подмосковного Обнинска, в древнейшем городе Боровске в XV веке (1444 г.) была основана монументальная крепость — Свято-Пафнутьев монастырь Рождества Пресвятой Богородицы. Названный в честь основателя — Преподобного Пафнутия, дом Пресвятой Богородицы (так назвал обитель сам отче) быстро превратился из пристанища Преподобного и его ученика в полновесный монастырь с обширной братией (после смерти схимонаха Пафнутия в обители осталось 95 монахов). Сегодня здесь можно встретить чудом сохранившиеся постройки, датируемые XVI-XVIII веками, а также уникальные фрески XVI века.
В отличие от периферийного Мещовска, Боровск посещает множество паломников. В древнем храме на очень долгой и тяжелой службе не протолкнуться. Обширный с виду собор Рождества Пресвятой Богородицы, оснащенный огромным притвором, в своей храмовой части невелик. Толстые стены и массивные колонны, скрывающиеся где-то в поднебесье, оставили очень мало места для прихожан. Стены собора оборудованы бойницами, также как и внешние монастырские стены. Видно, что нелегкие дни переживала порой обитель за полутысячелетний период своего существования.
Столь нестандартный образчик православного храма, конечно, всегда привлекал немало туристов. Неподалеку от стен монастыря выстроена трехэтажная гостиница, в которой… не оказалось свободных номеров. Все занято! И, как сказали местные, в праздники — это норма. Они же показали, где можно остановиться. За 300 рублей койко-место нас подселил к себе в Guesthouse предприимчивый местный житель. В отдельную комнату. Наутро все по стандартному графику — служба и в путь. На этот раз домой.
В каждом из посещаемых мест мы, как самые прожженные туристы, не обходили стороной монастырские лавки. Покупали, в основном, еду. Изюминка Оптиной — квас, рыбные пельмени и вареники; в Боровске — хлеб и выпечка (здесь непревзойденная пекарня). В Калуге (а туда мы тоже заскочили) — богатый выбор недорогой церковной утвари.
Конечно, четыре дня — маловато для шести паломнических мест. Правильнее было бы ограничиться двумя, максимум тремя пунктами назначения. Но мне представляется, что лучше всего потратить эти четыре дня на трудничество в одной из описанных выше святынь. Трудники очень нужны везде. Работают они, конечно, бесплатно. Однако альтруизм награждается троекратно -люди, работая на лесоповале или убирая картошку с монастырского поля, находят выходы из тупиков в своих собственных жизненных ситуациях. Поверьте, я проверил это на собственном опьле…